ശകവർഷ കലണ്ടർ:-ഇന്ത്യയുടെ ഔദ്യോഗികമായ ദേശിയ കലണ്ടർ - ഇന്ത്യാ ചരിത്രം

ad4

ads

google.com, pub-8973003505140628, DIRECT, f08c47fec0942fa0

ശകവർഷ കലണ്ടർ:-ഇന്ത്യയുടെ ഔദ്യോഗികമായ ദേശിയ കലണ്ടർ



ശകവർഷ കലണ്ടർ: ഇന്ത്യയുടെ ഔദ്യോഗികമായ ദേശിയ കലണ്ടർ 

ഇന്ത്യൻ ദേശീയ കലണ്ടർ ആണ് ശക കലണ്ടർ,ഇത് ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിനൊപ്പം ഗസറ്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെയും, ആകാശവാണിയുടെ വാർത്താ പ്രക്ഷേപണങ്ങളിലും, കലണ്ടറുകളിലും സർക്കാർ പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ഔദ്യോഗിക ആശയവിനിമയങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു സൗര കലണ്ടറാണ്. ഇന്ത്യ  [ 1 ] ഗവണ്മെന്റിന്റെ കലണ്ടർ പരിഷ്കരണ സമിതിയുടെ ശുപാർശയെ തുടർന്ന് 1957-ൽ ഇത് ഔഗ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു. 'ശക സംവത്' പൊതുവെ ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിന് 78 വർഷം പിന്നിലാണ്, ജനുവരി-മാർച്ച് ഒഴികെ, അത് 79 വർഷം പിന്നിലാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് കലണ്ടര്‍ (ഗ്രിഗോറിയന്‍) അനുസരിച്ച് AD- 78- ല്‍ ആണ് ശകവര്‍ഷം തുടങ്ങുന്നത്. കുശാന വംശ രാജാവായ മഹാനായ കനിഷ്കന്‍റെ (kanishka the great) സിംഹാസന ആരോഹണ വര്‍ഷം ആണ് AD-78.  ശ്രീരാമന്‍റെ പുത്രന്‍ കുശന്‍റെ പരമ്പരയാണ് ഈ വംശം എന്ന് ഹിന്ദുക്കൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. കുശന്‍റെ പരമ്പരയിലാണ് ബുദ്ധന്‍റെ ജനനം(ശാഖ്യവംശം) എന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു . ഇന്നത്തെ ഉത്തർപ്രദേശ് മുതല്‍ അഫ്ഘാനിസ്ഥാന്‍ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങള്‍ ആയിരുന്നു കുശന്‍റെ പരമ്പര ഭരിച്ചിരുന്നത് എന്നാണ് ഹിന്ദുക്കളുടെ വിശ്വാസം.

ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലും ഇന്ത്യൻ 
ദേശീയ കലണ്ടറിലും ഗസറ്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ 
തീയതി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഹിന്ദു , ബുദ്ധ കലണ്ടറുകളിൽ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നക്ഷത്രഗതിക്കനുസാരമായ രാശിചക്രത്തേക്കാൾ ഉഷ്ണമേഖലാ രാശിചക്രത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങളെയാണ് ഈ കലണ്ടർ മാസങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് [ 2 ]

എണ്ണം മാസങ്ങളുടെ
പേര് 
[ 2 ]
മാസത്തിലെ ദിനങ്ങൾ ആരംഭ തീയതി (ഗ്രിഗോറിയൻ)ഉഷ്ണമേഖലാ രാശിചക്രം (പടിഞ്ഞാറ്)ഉഷ്ണമേഖലാ രാശിചക്രം (സംസ്കൃതം)
1ചൈത്ര30 (31)22 (21) മാർച്ച്ഏരീസ്മേശാ
2വൈശാഖം3121 ഏപ്രിൽടോറസ്വൃഷഭ
3ജ്യയിഷ്ഠ3122 മെയ്മിഥുനംമിഥുന
4ആഷാഢം3122 ജൂൺകാൻസർകർകത/കർക
5ശ്രാവണ3123 ജൂലൈലിയോസിംഹ
6ഭദ്ര3123 ഓഗസ്റ്റ്കന്നിരാശികന്യ
7അശ്വിന3023 സെപ്റ്റംബർതുലാംതുലാ
8കാർത്തിക3023 ഒക്ടോബർവൃശ്ചികംവൃശ്ചിക
9അഗ്രഹയാനം അല്ലെങ്കിൽ മാർഗശീർഷം3022 നവംബർധനു രാശിധനുർ
10പൗഷ3022 ഡിസംബർമകരംമകര
11മാഘ3021 ജനുവരികുംഭംകുംഭം
12ഫാൽഗുന3020 ഫെബ്രുവരിമീനരാശിമിന


ചൈത്ര മാസം കലണ്ടറിലെ ആദ്യ മാസമാണ്, മാർച്ച് വിഷുവത്തിലോ അതിനടുത്തോ ആരംഭിക്കുന്നു. ചൈത്രയ്ക്ക് 30 ദിവസങ്ങളുണ്ട്, അധിവർഷങ്ങളിൽ ഒഴികെ മാർച്ച് 22 ന് ആരംഭിക്കുന്നു , അതിന് 31 ദിവസങ്ങൾ ഉള്ളപ്പോൾ മാർച്ച് 21 ന് ആരംഭിക്കുന്നു. [ 1 ] ചൈത്രം ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ മാസങ്ങളും ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലെ നിശ്ചിത തീയതികളിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ക്രാന്തികവൃത്തത്തിനു കുറുകെയുള്ള സൂര്യൻ്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ള ചലനം കണക്കിലെടുത്താൽ, വർഷത്തിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ മാസങ്ങൾ ശരാശരി 31 ദിവസമാണ് . ഇത് ഇറാനിയൻ സോളാർ ഹിജ്‌റി കലണ്ടറിന് സമാനമാണ് .

മാസങ്ങളുടെ പേരുകൾ പഴയ ഹിന്ദു പഞ്ചാഗ കലണ്ടർ (ലൂണിസോളാർ കലണ്ടറിൽ)  നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് , അതിനാൽ അക്ഷരവിന്യാസങ്ങളിൽ വ്യതിയാനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു തീയതി ഏത് കലണ്ടറിൻ്റേതാണെന്നതിൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകാം. [ 2 ]

പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ ഏഴ് ദിവസങ്ങൾ നവഗ്രഹ ങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്  ആഴ്ചയിലെ ആദ്യ ദിവസം രവിവാര (ഞായർ) ആണ്. [ 3 ] ഇന്ത്യാ ഗവൺമെൻ്റ് കണക്കാക്കുന്ന ഔദ്യോഗിക കലണ്ടറിൽ ഞായറാഴ്ച ആഴ്ചയിലെ ആദ്യ ദിനമായും ശനിയാഴ്ച അവസാന ദിവസമായും ഉണ്ട്. [ 4 ]


ശക കലണ്ടറിലെ പ്രവൃത്തിദിനങ്ങൾ [ 3 ]
ഓർഡിനൽ
നമ്പർ
സംസ്കൃത
പ്രവൃത്തി
ദിവസത്തിൻ്റെ
 പേര്
സംസ്കൃത
ഗ്രഹം
പ്രതീകാത്മക ചിത്രംഇംഗ്ലീഷ്
ഗ്രഹം
ഇംഗ്ലീഷ്
പ്രവൃത്തി
ദിനം
1രവിവാര [ എ ]രവിസൂര്യൻഞായറാഴ്ച
2സോമവാരസോമചന്ദ്രൻതിങ്കളാഴ്ച
3മംഗളവാരമംഗളചൊവ്വചൊവ്വാഴ്ച
4ബുധവരബുധബുധൻബുധനാഴ്ച
5ബൃഹസ്പതിവാര [ ബി ]ബൃഹസ്പതിവ്യാഴംവ്യാഴാഴ്ച
6ശുക്രവാരശുക്രശുക്രൻവെള്ളിയാഴ്ച
7ശനിവാരശനിശനിശനിയാഴ്ച

പൊതുയുഗത്തിൻ്റെ 78 ce വർഷത്തിൽ നിന്ന് വർഷം ആരംഭിക്കുന്ന ശക യുഗത്തിലാണ് ശകവർഷങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നത്. അധിവർഷങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ, ശക വർഷത്തോട് 78 ചേർക്കുക - ഫലം ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽ ഒരു അധിവർഷമാണെങ്കിൽ, ശക വർഷവും ഒരു അധിവർഷമാണ്. [ 5 ]

ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ശക ഭരണാധികാരികളെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതിന് ശേഷം ശക കലണ്ടർ എന്നറിയപ്പെട്ട കലണ്ടർ ശതവാഹന രാജാവായ ഷാലിവാഹനൻ സൃഷ്ടിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു . എന്നാൽ ശക യുഗത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവ തീയതി തർക്കവിഷയമാണ് : പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശക യുഗത്തിൻ്റെ ആരംഭം ce 78 -ൽ ഇന്തോ-സിഥിയൻ രാജാവായ ചഷ്താനയുടെ കാവസാനവും ആയി പൊതുവിൽ തുല്യമാണ് [ 6 ]

മറ്റൊന്ന് സിഥിയൻ/ശക വംശത്തിൻ്റെ 5 ശാഖകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും. ഒരു ശാഖയിലെ അവസാനത്തെ രാജാവ് 78 ACE-ൽ കനിഷ്കനാൽ പരാജയപ്പെട്ടു എന്നും . ഈ വിജയത്തിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായി കനിഷ്കൻ "ശാക സംവത്" സ്ഥാപിച്ചു എന്നും . കനിഷ്കൻ കുശാന രാജാവായിരുന്നെങ്കിലും അദ്ദേഹം അതിനെ "ശാക സംവത്" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത് എന്നും. അതുകൊണ്ടാണ് അവിടെ നിന്ന് ആരംഭിച്ച യുഗത്തെ "ശാക സംവത്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്നും ആണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

കൗൺസിൽ ഓഫ് സയൻ്റിഫിക് ആൻഡ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ റിസർച്ചിൻ്റെ കീഴിലുള്ള കലണ്ടർ പരിഷ്കരണ സമിതിയുടെ തലവനായിരുന്നു മുതിർന്ന ഇന്ത്യൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ മേഘനാദ് സാഹ . [ സി ] 1952-ൽ കമ്മിറ്റി രൂപീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചത് സാഹയുടെ ശ്രമമാണ്. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ഒരേപോലെ സ്വീകരിക്കാവുന്ന ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൃത്യമായ കലണ്ടർ തയ്യാറാക്കുക എന്നതായിരുന്നു സമിതിയുടെ മുന്നിലുള്ള ചുമതല. രാജ്യത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള മുപ്പത് വ്യത്യസ്ത കലണ്ടറുകളെ കുറിച്ച് സമിതിക്ക് വിശദമായ പഠനം നടത്തേണ്ടി വന്നു. ആ കലണ്ടറുകൾ മതവും പ്രാദേശിക വികാരങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചത് ചുമതല കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കി.

1954-ൽ കമ്മിറ്റി ഒരു ഏകീകൃത ദേശീയ സിവിൽ കലണ്ടറായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് ഒരു നിശ്ചിത tropical സൗര കലണ്ടർ ശുപാർശ ചെയ്തു, അത് ഇന്ത്യൻ ദേശീയ കലണ്ടറായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി tropical ചാന്ദ്രസൗര കലണ്ടറും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും ഈ ശുപാർശ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രി ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു 1955-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കമ്മിറ്റിയുടെ റിപ്പോർട്ടിൻ്റെ ആമുഖത്തിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി:

"അവ (വ്യത്യസ്ത കലണ്ടറുകൾ) രാജ്യത്തെ മുൻകാല രാഷ്ട്രീയ വിഭജനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ... . ഇപ്പോൾ നാം സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ നാഗരിക, സാമൂഹിക, മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി കലണ്ടറിൽ ഒരു നിശ്ചിത ഏകീകൃതത ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്. ഈ പ്രശ്നത്തിന് ശാസ്ത്രീയമായ സമീപനം വേണം." [ 7 ]

1 ചൈത്ര 1879 ശക യുഗം അല്ലെങ്കിൽ 1957 മാർച്ച് 22 ന് ഔദ്യോഗികമായി ഉപയോഗം ആരംഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഔദ്യോഗിക രാഷ്ട്രീയ പഞ്ചാംഗങ്ങളിലൂടെ കലണ്ടർ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ഗവൺമെൻ്റ് ശ്രമിച്ചിട്ടും, ഇന്ത്യൻ ദേശീയ കലണ്ടറിന് പഞ്ചാംഗ നിർമ്മാതാക്കളിലോ ​​പൊതുജനങ്ങളിലോ ​​സ്വീകാര്യത ലഭിച്ചില്ല, നിലവിലെ ഉപയോഗം പ്രധാനമായും സർക്കാർ ഓഫീസുകളിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ശക യുഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിലവിൽ കലണ്ടറുകൾ ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്. [ 2 ]

Reference 

  1. Jump up to:a b "National calendar". National identity elements. Know India: National portal of India. Retrieved 27 November 2024., 
  2. https://sanathanadarmam.wordpress.com/2015/08/07/
  3. Jump up to:a b c d Chatterjee, S. K. (1998). Indian Calendric System. New Delhi: Ministry of Information and Broadcasting, Government of India.
  4. Jump up to:a b "Happy 'Saka' New Year 1941: Story Behind India's National Calendar"The Quint (thequint.com). 22 March 2019. Retrieved 12 August 2020.
  5. ^ "Holiday calendar"india.gov.in (official website). Government of India.
  6. ^ "Chronology – reckonings dated from a historical event"Encyclopædia Britannica. Retrieved 21 February 2023 – via britannica.com.
  7. ^ Bhandare, Shailendra (2006). "Numismatics and history: The Maurya-Gupta interlude in the Gangetic plains". In Olivelle, Patrick (ed.). Between the Empires: Society in India 300 bce to 400 ce. Oxford University Press. p. 69. ISBN 9780199775071.
  8. ^ "Meghnad Saha, a pioneer in astrophysics"Vigyan Prasar science portal (vigyanprasar.gov.in). Archived from the original on 23 February 2015. See also Meghnad Saha.
  9. Saha, M.N. (chairman); Banerjee, A.C.; Daftari, K.L.; Karandikar, J.S.; Prasad, Gorakh; Vaidya, R.V.; Lahiri, N.C. (1955). Report of the Calendar Reform Committee (PDF) (Report). New Delhi: Council of Scientific and Industrial Research – via dspace.gipe.ac.in.
  10. Richards, Edward Graham (1998)Mapping Time: The calendar and its history (illstd., reprint, rev. ed.). Oxford University Press. pp. 184–185. ISBN 978-0-19-286205-1 – via Google books.
  11. Doggett, L.E. "Calendars and their history". NASA / Goddard Space Flight Center.
  12. Lian, Leow Choon. "Indian calendars" (PDF). Department of Mathematics. National University of Singapore. Archived from the original (PDF, 1.22 MB) on 17 April 2018 – via math.nus.edu.sg.
  13. Indian National Calendar (Report). National identity elements. New Dehli, IN: Government of India – via india.gov.in.
  14. Current and past issues of the Rashtriya Panchang and the Indian Astronomical Ephemeris. Positional Astronomy Centre (Report). India Meteorological Department – via packolkata.gov.in.

No comments