ഭാരതീയ_വിശ്വകർമ_ലോഹശാസ്ത്രവും_സാഹിത്യ_തെളിവുകളും 🔥

 

#ഇന്ത്യാചരിത്രം_വിശ്വകർമ_വിസ്മയം_സീരീസ്‌ 

ഭാരതീയ_വിശ്വകർമ_ലോഹശാസ്ത്രവും_സാഹിത്യ_തെളിവുകളും 🔥

മനുഷ്യനും ലോഹങ്ങൾക്കും പുരാതനമായ ബന്ധമുണ്ട്. ആദ്യകാല മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങൾ ലോഹങ്ങളുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഗുണവിശേഷതകൾ ഭാരതീയരുടെ മനസ്സിനെയും ഹൃദയത്തെയും വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചതിനാൽ അവർ പരമോന്നത ചൈതന്യത്തിന് #ഹിരണ്യഗർഭ എന്ന പദവി നൽകി.

ആ ചൈതന്യം ഒരു ഭ്രൂണമായി ഒരു സ്വർണ്ണ മുട്ടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെട്ടു.

ഭാരതീയ ലോഹശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന സ്രോതസ്സുകൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളും സാഹിത്യ തെളിവുകളുമാണ്. പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളുടെ പഠനത്തിൽ നിന്ന് ഈ വിഷയത്തിൽ കാര്യമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണെങ്കിലും, സാഹിത്യ തെളിവുകൾ അർഹിക്കുന്ന അളവിൽ പഠിച്ചിട്ടില്ല. ലോഹങ്ങളുമായും ലോഹശാസ്ത്രവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട അദ്വിതീയമായ വിവരങ്ങൾ വിവിധ സംസ്കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ തുടങ്ങി മധ്യകാല-ആധുനിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ലഭ്യമാണ്. നേരിട്ടുള്ളതും പരോക്ഷവുമായ തരത്തിലുള്ള റഫറൻസുകൾ ഉണ്ട്. അത്തരത്തിലുള്ള ചില അവലംബങ്ങളുടെ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം നൽകാൻ ഇവിടെ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഋഗ്വേദത്തിൽ ഹിരണ്യത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, ഇത് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ സംസ്കൃത പദമാണ്. വെള്ളപ്പാത്രം, നെക്ലേസ്, മുഖംമൂടികൾ തുടങ്ങിയ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച രഥങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. സിന്ധു നദിയിൽ സ്വർണ്ണമുണ്ടെന്ന് ഋഗ്വേദം (10.75.8) സൂചിപ്പിച്ചു. നദിക്ക് ഹിരണ്യയി എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു. മറ്റൊരു ഋഗ്വേദ ശ്ലോകം (8.26.18), സിന്ധു നദിയുടെ പാതയിൽ സ്വർണ്ണമുണ്ടെന്നും അതിന് ഉപയോഗിച്ച പദം ഹിരണ്യവർത്തനിഃ എന്നും പറയുന്നു. സയന മഹർഷി ഈ വാക്ക് ഹിരണ്മയോഭയകുല എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതായത് സ്വർണ്ണം അടങ്ങിയ രണ്ട് കരകളും. മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ഇന്ത്യയിലെ നദീതട സ്വർണ്ണ നിക്ഷേപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല പരോക്ഷ പരാമർശങ്ങളിൽ ചിലതാണ്. പുരാതന കാലത്ത് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായിരുന്നു സിന്ധു നദി. സിന്ധു നദിയിലെ  സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ലഭ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളും ആധുനിക കാലത്ത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. "സിന്ധു സ്രോതസ്സിനടുത്ത്, മാനസസരോവർ മേഖലയിലും തോക്ജല്യൂഗിലും ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ വലിയ സ്വർണ്ണ ഖനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു" എന്ന് 1977-ൽ TUCCI റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. കൂടാതെ, ഖോട്ടാനീസ് സാക്കയിലെ യാത്രാവിവരണത്തിൽ ഗിൽഗിത് മുതൽ ചിലാസ് വരെയുള്ള  (എ.ഡി. 958-972-ൽ എഴുതിയത്) സിന്ധു നദിയെ സർണിജിത്താജി (സ്വർണ നദി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഇത് കേവലം കാവ്യാത്മകമായ ഒരു എഴുത്ത് പ്രയോഗം അല്ല, മറിച്ച് ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.

ജംബു നദിയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന സ്വർണ്ണത്തെ ജംബുനന്ദ എന്നും ഗംഗയിൽ നിന്ന് ഗംഗേയ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ഇവയും നദീതട സ്വർണ്ണമായിരുന്നു. പാലി ഗ്രന്ഥം അംഗുത്തര നികായയിൽ നദീതട സ്വർണ്ണ നിക്ഷേപങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ പൊടി അല്ലെങ്കിൽ കണികകൾ വീണ്ടെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയ സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു.

മഹാഭാരതം പിപിലിക സ്വർണ്ണത്തെ (ഉറുമ്പുകളുടെ സ്വർണ്ണം) പരാമർശിക്കുന്നു. രാജസൂയ യജ്ഞ വേളയിൽ യുധിഷ്ടിര രാജാവിന് സമ്മാനിച്ചത് ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്വർണ്ണ കൂമ്പാരങ്ങളാണ്. പിപ്പിലിക സ്വർണ്ണം പൊടി പോലെയുള്ളതും ഉയർന്ന ശുദ്ധിയുള്ളതുമായിരുന്നു. നദീതട സ്വർണ്ണ നിക്ഷേപം അടങ്ങിയ ഭൂമിയിൽ ഉറുമ്പുകളോ ചിതലോ രൂപപ്പെട്ട ഉറുമ്പ് കുന്നുകളുടെ ഓറിഫറസ് മണ്ണ് അവയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭാഗമായി പാൻ ചെയ്താണ് ഇത് ലഭിച്ചത്, അതിനാൽ ഉറുമ്പുകളുടെ സ്വർണ്ണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. കൗടില്യൻ രസവിദ്ധ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പലതരം സ്വർണ്ണത്തെ വിവരിച്ചു, അത് ദ്രാവക രൂപത്തിൽ സ്വാഭാവികമായി ലയിച്ച സ്വർണ്ണമാണ്. ഈ ലായനിയുടെ ഒരു പലാ (അളവ്) നൂറ് പലാസ് വെള്ളിയോ ചെമ്പോ ചേർത്ത് സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റുന്നു, ഇത് വെള്ളി, ചെമ്പ് തുടങ്ങിയ ലോഹങ്ങളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഉറപ്പിയ്ക്കലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഗന്ധവ്യൂഹസൂത്രത്തിൽ ഹടകപ്രഭാസമെന്നറിയപ്പെടുന്ന സമാനമായ ഒരു തരം അലിഞ്ഞുപോയ സ്വർണ്ണം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കാളിദാസനും അത്തരം സ്വർണ്ണ ലായനികളെ പരാമർശിക്കുകയും അതിനെ കനക രസം എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. മുൻകാലങ്ങളിൽ നമ്മുടെ പൂർവികരായ വിശ്വകർമജർ എങ്ങനെയാണ് ഇത്തരം സ്വർണ്ണ പരിഹാരങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞത് എന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണ്.❤

Post courtesy : Reji Chandran